郑君逸

高二（6）班学生


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列夫·托尔斯泰的长篇小说《复活》写于1889至1899年，它不仅体现了“撕毁一切假面具”的“最清醒的现实主义”的思想特点，也体现了作者娴熟运用的“心灵辩证法”的艺术特点；它不仅是作者一生思想探索的总结，也是艺术探索的总结。这部不朽的巨作是“全人类艺术发展中向前跨进的一步”，而“心灵辩证法”正是“心灵解剖师”——托尔斯泰艺术水平“顶峰中的顶峰”。

历程·迂回曲折

车尔尼雪夫斯基曾这样评价托尔斯泰的心理描写技巧：“他最感兴趣的是这种心理过程本身，是这种过程的形态和规律；它能描述出一些感情和心理怎样转变成另外一些感情和心理，展示心理流动形态的多样性与内在联系。”

“忏悔贵族”聂赫留朵夫的精神复活是书中的主要内容，但值得注意的是，在整个复活途中，他对玛丝洛娃的怜爱并非一成不变、坚如磐石的感情，而是在动摇中不断坚定、失去后反复唤醒的真心。在灯红酒绿的彼得堡，玛丽叶特诱惑着他，他曾动摇过前去西伯利亚的决定；在乌烟瘴气的监狱医院，流言蜚语挫伤了他，他曾错判过玛丝洛娃“难望悔改”；在道阻且长的流放途中，玛斯洛娃与西蒙松的结合刺痛着他，他也曾闪现“解除为自己规定的义务”的念头。他曾一次次失去了怜悯和同情，却又一次次从内心唤醒了这“最高的善行”。 而恰恰是在与低级庸俗、心灰意冷、妒忌痛苦的斗争中，他的怜爱之心得以深化和升华，不仅针对玛丝洛娃，也“朝他遇见的一切人流去了”，博爱与饶恕成了聂赫留朵夫道德探索的最终归宿。

相较于笔直平坦的“觉醒”之路，聂赫留朵夫的复活无疑是迂回曲折的——自我的决裂、自我的谴责、自我的斗争、自我的矛盾……这些必然伴随着难以承受的心灵剧痛，但正是“精神的人”不断战胜“兽性的人”，才使得聂赫留朵夫最终完成“道德的自我完善”。

聚焦·多层运动

托尔斯泰认为：人的心理感受不是“平面”的，而具有“立体”结构的复杂性。人物心理是有层次结构的，每一层本身是复杂的，各层之间又相互影响、相互渗透。

法庭上的一瞥，回忆的大门被悄无声息的推开，记忆犹如潮水般涌上聂赫留朵夫的心头，往事历历在目——是他诱奸了她。恐惧，还是恐惧。作为一个利己主义者，他首先想到的不是玛丝洛娃的悲惨遭遇，而是害怕自己身败名裂。但作者没有让他的心理仅停留在恐惧。随着对过往的追溯，聂赫留朵夫意识到自己对玛丝洛娃的伤害才是她堕落的根源，他开始悔恨，却又不愿屈服于这种感情。作者在书中写到：“他觉得自己像一只在房子里闯了祸的小狗，主人揪住它的后脖颈，把它的鼻子按在它闯祸的地方，小狗就尖叫着，挣扎着后退，退的离开那个地方越远越好，并且忘掉它。可是无情的主人却不肯放过它。”聂赫留朵夫清楚地看到了自己的丑恶，可又不愿承认。这种对心理“运动式”的描写、多层次的交织，将他最真实的窘态、最矛盾的痛苦描绘的淋漓尽致，也使后文他打破虚伪束缚和精神枷锁的复活更显可贵。

同样，托尔斯泰对玛丝洛娃心理的刻画也是“运动”而层次丰富的。脚步声越来越近，她向他走来。她的脸红一阵、白一阵，“手指头痉挛地揉着衣服的边角”——玛丝洛娃决定拒绝聂赫留朵夫的求婚，她感到有些尴尬。但尴尬的背后还藏着隐隐的害怕，怕他说出不该说的话，也怕自己不能把话说完。于是，她不断打断聂赫留朵夫，情绪越来越激动。然而，玛丝洛娃的心理不仅仅停留在当下，随着对记忆的追溯，她想到这一路上受过的苦，想到自己和眼前的聂赫留朵夫的过去种种。她奇怪而悲戚地笑了笑，笑的同时是微微发颤的声音和一双含泪的眼。慢慢地，玛丝洛娃平静了下来，她和他终于要告别——“对不起。”她还爱着他，但为了他好，她不得不拒绝。分手之际，玛丝洛娃终于完成了自己想做的事，她感到高兴，但高兴之中又不免夹杂着分别的难过。短短的告别蕴含了太多情感，托翁便运用“心灵辩证法”，将玛丝洛娃交织复杂的情感、波澜起伏的内心细致入微地刻画出来。

诚如高尔基所言，托尔斯泰“艺术创作的最大优点之一，——那就是感光板，描写的惊人的浮雕——主人公仿佛就站在你面前，你想用手指去触摸他”。托尔斯泰用心灵辩证法将人物的心理一层层解剖给读者，展现人性本原的矛盾与多样，而后再缝合起来，于是，一个个真实可感、血肉丰满的艺术形象由此诞生。托翁笔下的所有人物都对读者“说尽心中无限事”，在他们身上，我们或许可以窥见这位伟大的“心灵解剖师”的心灵一角。

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